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净心居士的博客

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陈一新,字金印,号净心居士,1983年生,狮子座,2005年大学中文系毕业,现为高中语文教师,决心弘扬儒释道三教思想为代表的中国传统文化,志大才疏,还请多多指教. 欢迎来到我的博客,请留下您的足迹,在下会感到不胜荣幸.

康熙皇帝告万民书·敦孝悌  

2009-06-21 14:00:26|  分类: 儒家教育 |  标签: |举报 |字号 订阅

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康熙皇帝告万民书·敦孝悌

 

〔原文〕

夫孝者,天之经,地之义,民之行也。人不知孝父母,独不思父母爱子之心乎?方其未离怀抱,饥不能自哺,寒不能自衣,为父母者,审音声,察形色,笑则为之喜,啼则为之忧,行动则跬步不离,疾痛则寝食俱废,以养以教,至于成人。复为授家室,谋生理,百计经营,心力俱瘁。父母之德,实同昊天罔极。人子欲报亲恩于万一,自当内尽其心,外竭其力,谨身节用,以勤服劳,以隆教养,毋博弈饮酒,毋好勇斗狠,毋好赀财、私妻子。纵使仪文未备,而诚悫有余。推而广之,如曾子所谓居处不庄非孝,事君不忠非孝,莅官不敬非孝,朋友不信非孝,战阵无勇非孝,皆孝子分内之事也。

至若父有冢子,称曰家督;弟有伯兄,尊曰家长。凡日用出入,事无大小,众子弟皆当咨禀焉。饮食必让,语言必顺,步趋必徐行,坐立必居下,凡以明弟道也。夫十年以长,则兄事之;五年以长,则肩随之;况同气之人乎!故不孝与不悌相因,事亲与事长并重。能为孝子,然后能为悌弟。能为孝子、悌弟,然后在田野为循良之民,在行间为忠勇之士。尔兵民亦知为子当孝,为弟当悌,所患习焉不察,致自离于人伦之外。若能痛自愧悔,出于心之至诚,竭其力之当尽,由一念孝悌,积而至于念念皆然。勿尚虚文,勿略细行,勿沽名而市誉,勿勤始而怠终,孝悌之道庶克敦矣。

夫不孝不悌,国有常刑。然显然之迹,刑所能防;隐然之地,法所难及。设罔知愧悔,自陷匪僻,朕心深为不忍,故叮咛告诫,庶而兵民咸体朕意,感发兴起,各尽子弟之职。于戏!圣人之德,本于人伦;尧舜之道,不外孝悌。《孟子》曰:“人人亲其亲,长其长,而天下平”。尔兵民其毋视为具文焉!

〔译文〕

孝,是天的规则,地的正义,老百姓的日常行为准则。一个人不知道孝敬父母,为什么就不想想父母疼爱子女的心啊?当一个人还没有离开父母的怀抱,饿了不能自己吃食,冷了不能自己加衣的时候,做父母的,仔细听子女的声音,观察子女的脸色,子女笑就高兴,子女哭就担忧,子女行动就寸步不离,子女生病、疼痛就寝食不安,又是抚养,又是教育,一直到子女长大成人。又替子女成家立室,谋划生计,千方百计筹划营谋,心力都很劳累。父母的恩德,实在如同皇天一样没有穷尽。子女打算报答父母恩德的万分之一,自然应当在内竭其心,在外尽其力,谨慎自身,节约财用,努力勤劳,尊敬孝养父母,不要赌博、下棋、酗酒,不要打架斗殴,不要贪图钱财,偏爱自己的妻子儿女。纵使不具备礼仪条文,但要诚恳笃厚有余。向外推延,如曾子所说的居处不庄重不是孝,服事君主不忠不是孝,做官不敬重不是孝,对朋友不讲信用不是孝,战场上没有勇气而胆怯不是孝,这些都是孝子分内之事。

如果父亲有嫡长子,他就被称为家督。弟弟有哥哥,就尊他为家长。凡日用收支,事无大小,众弟弟都应当同兄长商量,向他禀告。吃饭一定要谦让,说话一定要和顺,走路一定要慢行,坐立一定要处在下位,这些都是用来彰显悌道的。比自己大十岁以上,就把他视同兄长;比自己大了五岁以上,就和他并行而略后。何况是同胞兄弟啊!所以不孝顺父母与不敬重兄长是一回事,侍奉亲人与侍奉年长之人同等重要。能做孝子,然后才能做敬重兄长的弟弟。能做孝子和敬重兄长的弟弟,然后在乡村才能成为奉公守法的百姓,在军队中成为忠诚勇敢的士兵。你们百姓也知道做儿子的应当孝敬父母,做弟弟的应当敬重兄长,所忧虑的是习惯了却不能明察,致使自己脱离于人伦之外。如果能自我感到惭愧,彻底悔改,发自内心诚意,竭尽自己的力量,不断地想着孝敬父母,敬重兄长。不要崇尚虚文,不要忽略生活上的小节,不要沽名钓誉,不要开始时勤快后来懈怠,这样孝悌之道差不多能够发扬光大。

不孝顺父母,不敬重兄长,国家有固定的法律。刑法能够防治的只是明显的迹象;隐蔽的地方,法律就涉及不到了。假设不知道惭愧悔恨,自己陷入行为不正,我内心深为不忍,所以反复嘱咐告诫,希望你们兵民都能体察我的深意,各尽子弟的职责。啊!圣人的美德,来源于人伦;尧舜之道,离不开孝悌。《孟子》说:“人人亲爱自己的双亲,尊敬自己的长辈,天下就太平了。”你们兵民不要把它看成一纸空文。

——本文摘自康熙皇帝《告万民书》

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