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净心居士的博客

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陈一新,字金印,号净心居士,1983年生,狮子座,2005年大学中文系毕业,现为高中语文教师,决心弘扬儒释道三教思想为代表的中国传统文化,志大才疏,还请多多指教. 欢迎来到我的博客,请留下您的足迹,在下会感到不胜荣幸.

地藏菩萨本愿经  

2008-05-09 18:24:08|  分类: 佛学园地 |  标签: |举报 |字号 订阅

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引用

法红居士地藏菩萨本愿经

 地藏菩萨本愿经 - 净心居士 - 净心居士的博客  地藏菩萨本愿经唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 (大正藏No.412)

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开经偈

无上甚深微妙法百千万劫难遭遇我今见闻得受持愿解如来真实义

稽首本然清净地    无尽佛藏大慈尊南方世界涌香云    香雨花云及花雨宝雨宝云无数种    为祥为瑞遍庄严天人问佛是何因    佛言地藏菩萨至三世如来同赞叹    十方菩萨共皈依我今宿植善因缘    称扬地藏真功德 慈因积善,誓救众生,手中金锡,振开地狱之门.掌上明珠,光摄大千世界.智慧音里,吉祥云中,为阎浮提苦众生,作大证明功德主.大悲大愿,大圣大慈,本尊地藏菩萨摩诃萨.   

 佛陀的成佛固是由于孝事父母,以度地狱众生为己任的地藏菩萨,亦为孝思的触动,以救拔苦趣的慈母,始发度尽地狱众生的大愿。正因地藏菩萨的孝心与佛陀的孝心,相互契合,所以在佛快要涅槃前,特到忉利天为母说法,以报生身慈母的亲恩,并且乘这机会,将在各地度化的分身地藏菩萨,一一集合到天宫来,予以再三的赞许,认为像地藏菩萨那样为报亲恩而发愿度生,不但可使自己父母超升,亦得令诸众生离苦得乐。发心修学佛法的行者,应本佛陀的慈悲训诲,效法地藏那样的无尽孝思,除了报答生身父母的亲恩,还要立愿普度一切应度的众生。 为报父母深恩而愿度尽众生,可以想见地藏菩萨的愿力弘深,是以佛在忉利为母说法时,特将救拔未来苦难众生的重责大任,殷勤郑重地嘱付地藏菩萨,要他不畏艰困的一肩担当起来。佛教门徒皆以此经为报答亲恩的第一孝经。 

   ·忉利天宫神通品第一     · 分身集会品第二 · 观众生业缘品第三   · 阎浮众生业感品第四 · 地狱名号品第五   · 如来赞叹品第六 · 利益存亡品第七   · 阎罗王众赞叹品第八  · 称佛名号品第九      ·校量布施功德缘品第十  ·地神护法品第十一   · 见闻利益品第十二   · 嘱累人天品第十三

    地藏菩萨,所以发如是弘愿,主要原因,是基于孝道。可以说:孝道是激发地藏菩萨发弘誓愿的主要原因;孝道是促使地藏菩萨累劫报亲恩的原动力;孝道,亦是地藏菩萨,长住生死,永劫度生,不取佛道的本愿;无量劫来,皆以孝道自行化他。如地藏菩萨,对大辩长者言:“阎浮众生,若能为其父母,乃至眷属,命终之后,设斋供养,至心勤恳,如是之人,存亡获利。”是正面劝人实践孝道。地藏菩萨对摩耶夫人说:“若有众生,不孝父母,或至杀害,当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期……。”是反面劝人实行孝道。目的在于化导众生,令知因识果,孝敬父母,止恶向善,离苦得乐。可惜众生业障深重,结恶习重,“脱获善利,多退初心;若遇恶缘,念念增益。”罪业无尽,苦恼无尽,偏劳地藏菩萨,本无尽的悲愿,实践无尽的孝道;永远在六道生死中:“上报四重恩,”长期执掌幽冥界,“下济三涂苦。”直至众生度尽,方证菩提,地狱末空,誓不成佛。可见地藏菩萨孝道之无尽。

 全经构成全经分为十三个部分: 〈忉利天宫神通品第一〉︰佛在忉利天,为母说法。十方诸佛菩萨集会赞叹。如来含笑,放光明云,出微妙音。十方天龙鬼神亦皆集会。佛为文殊菩萨说地藏菩萨往因。 〈分身集会品第二〉︰十方地狱处分身地藏菩萨,与诸受化众生来见世尊。世尊摩顶付嘱文云︰『汝观吾累劫勤苦,度脱如是等难化刚强罪苦众生。其有未调伏者,随业报应。若堕恶趣受大苦时,汝当忆吾在忉利天宫殷勤付嘱,令娑婆世界至弥勒出世已来众生悉使解脱,永离诸苦,遇佛授记。 〈观众生业缘品第三〉︰摩耶夫人问业报所感恶趣,地藏菩萨略答五无间事。〈阎浮众生业感品第四〉︰定自在王菩萨更问往因,佛又略说二事。四天王请问菩萨大愿方便,佛述其所说报应之法。〈地狱名号品第五〉︰普贤菩萨问,地藏菩萨答。〈如来赞叹品第六〉︰佛放身光,出大音声,赞叹地藏菩萨。普广菩萨请问利益,佛为说供像读经持名等,分别答之。〈利益存亡品第七〉︰地藏菩萨白佛,普劝众生断恶修善。大辨长者请问荐亡功德,地藏菩萨为说七分获一。〈阎罗王众赞叹品第八〉︰鬼王与阎罗天子,承佛菩萨神力,俱诣忉利,请问众生不依善道之故,佛以如迷路人喻之。次有恶毒鬼王主命鬼王各发善愿,佛赞印之,并授主命道记。〈称佛名号品第九〉︰地藏菩萨为利众生,演说过去诸佛名号功德。〈校量布施功德缘品第十〉︰地藏菩萨请问,佛分别答。〈地神护法品第十一〉︰坚牢地神明供像十利。〈见闻利益品第十二〉︰佛放顶光,妙音称赞地藏菩萨。观世音菩萨请问不思议事,佛为说供像持名等,分别答之。 〈嘱累人天品第十三〉︰佛又摩地藏菩萨顶,以诸众生付嘱令度。

 《地藏经》是一部记载着万物众生其生、老、病、死的过程,及如何让自己改变命运以起死回生的方法,并能超拔过去世的怨亲债主令其解脱的因果经。人的生死自无始劫以来皆轮回不已,福报的聚集和修行的功德力的累积是他人无法替代的。所以读经能使我们明白关于业障问题如何处理,以及如何修福修慧,广利有情众生。《地藏经》融合了地藏王菩萨的大悲愿和诸佛菩萨的见证,最可贵的是整部经皆以白话文来叙述佛陀深入浅出的慈悲开示。对于深究佛法的修行者,可以印证因缘果报的不可思议;而初发心者。也可以相应契入地藏王菩萨的教化慈悲。在所有经典之中,教理浅显易懂,又不需他人来传授的,唯有此部《地藏菩萨本愿功德经》

 持诵经文的注意事项:1.持诵时必须发出声音,但无须大声朗读,重以诚心诚意的恭敬心和忏悔心护念。2.持诵时,或跪、或立、或坐皆可。3.24小时皆可读诵。每部持诵过程以90分钟为最合适,速度宜不急不徐。切莫过快,否则诵经之功德将会减少,若以速度取功德则是以贪心修法,非正法;诵经重点贵于以虔诚恭敬之心相应。4.关于诵经立香案:家中若有佛堂者,需奉三炷香口念:“恭请南无大慈大悲地藏菩萨慈悲护持”(三遍),持诵经文之中若间隔一个小时以上需要重新恭请。5.持诵的过程可能会有一些现象,例如:头晕目眩、流眼泪、字体模糊、身体酸软不适、心生疑惑、杂念纷至等,尤以刚开始持诵的第一个月内最为严重。遇此情况者,乃累生累世的怨亲债主作祟所致,应以最忏悔的心,乞求怨亲债主原谅,更要以最勇敢负责的心来圆满现前的因缘果报。

 原理:人的修行以消除业障、偿还因果债、忏悔恶业为始,之后方能无碍的修行。怨亲债主的纠缠是阴阳皆苦的果报;运势不好、事业不顺、夫妻不和、子女不孝、睡觉作恶梦、疑难怪病、甚至常见病、以至于修行的诸多障碍,百分之九十九点九皆因为怨亲债主得不到超拔而欲索债所引起。万法结因缘所生,如是因,如是果,若无法超度怨亲债主,菩提道上必是坎坷不断,如果你有出离六道之心,怨亲债主看你要出离六道,就会更加着急向你要债,很多人开始修行稍有进步,就麻烦不断就是这个原因。所以每个人以至少持诵200部以上《地藏经》的功德力,回向因果,超拔个人累生累世的的怨亲债主,得令往生净土,究竟解脱。

 重在回向:诵经有不可思议功德,而功德回向是很重要的。通常经书上回向十方一切众生的回向偈并非不好,但欲先消除自己的业障,忏悔宿业,还是应先回向给自己关系密切的累生累世的怨亲债主,这些众生与你最有缘,最易障碍你、纠缠你,故应首先超拔他们,解决他们的问题之后,自己的业障消除了。修行道上畅通了,你再发心将功德普皆回向十方众生,求生净土。

 回向文(每次做完功课后回向)(合掌)弟子_____愿以此所诵《地藏经》一部(或几部或念佛菩萨圣号××小时)之功德,回向给弟子_____累生累世的怨亲债主,祈请南无大慈大悲地藏王菩萨慈悲做主,超拔他们令业障消除,离苦得乐,往生净土,弟子_____真心求忏悔。(念三遍)

注:此回向文是专门指定给自己或亲友累生累世的怨亲债主,不用于做其他的回向。莲友:如果得重病、夫妻不和、子女不孝、事业不顺等等,皆是业报现前,怨亲债主已来索债,我们要用功诵经或者念佛菩萨圣号,做功德回向给累生累世的怨亲债主,求佛菩萨慈悲做主,超拔他们,业障消除,离苦得乐,往生净土。这样种种困难自然改善,这是根本解决之道。每日所做一切功德(诵经、念佛、求忏悔、行善等),要指定回向给怨亲债主,直到困难改善解决为止,所以,做回向暂不能像往常一样做功德圆满时,回向十方众生结缘。如同你欠过别人的钱,他现在来要,你应抓紧时间还这个人的钱,而不应不理他,反倒到外面帮助这个人,帮助那个人,就算这个要钱的人也许会对你产生好感,但不会因为你帮助别人了,就不要回他的钱。

 回向偈

愿以此功德,回向给生生世世父母,师长和无始劫以来的历代宗亲,六亲眷属,怨亲债主,过去故杀、错杀、误杀的一切生灵及十方法界一切众生,除碍解苦,得大利乐,往生西方极乐世界,同圆种智。

 三皈依   

自皈依佛:愿众生 体解大道 发无上心 自皈依法:愿众生 深入经藏 智慧如海   自皈依僧:当愿众生 统理大众 一切无碍 和南圣众 

    回向偈

  愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三涂苦 若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国      

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