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净心居士的博客

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陈一新,字金印,号净心居士,1983年生,狮子座,2005年大学中文系毕业,现为高中语文教师,决心弘扬儒释道三教思想为代表的中国传统文化,志大才疏,还请多多指教. 欢迎来到我的博客,请留下您的足迹,在下会感到不胜荣幸.

改变命运之宝典(了凡四训)谦德之效  

2007-10-22 08:15:32|  分类: 处世之道 |  标签: |举报 |字号 订阅

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     改变命运之宝典(了凡四训)谦德之效 - 净心居士 - 净心居士的博客
 
 改变命运之宝典(了凡四训)
           第四篇 谦德之效

    第三篇所说的,都是积善的方法,能够积善,自然最好,但人在社会上,不能不和他人来往,所以必须要知道做人的方法,而做人最好的方法就是谦虚了。一个人能谦虚,在社会上一定会得到大众广泛的支持与信任,而懂得谦虚,便会知道‘日新又新’的重要;不但学问要求进步,做人做事交朋友等等,样样都要求进步。如此所有种种的好处,都从谦虚上得来,所以称为谦德。这一篇专讲谦虚的好处,谦虚的效验。大家要仔细的研究,不可以囫囵吞枣,那就必定能够得到很大的利益。
   易经谦卦上说:天的道理,不论什么,凡是骄傲自满的,就会遭到亏损;而谦虚礼让的,就能让他得到益处。地的道理,凡是骄傲自满的,也要使他改变,不能让他永远满足;而谦虚的,要使他滋润不枯,就像低的地方,流水经过,必定会充满了他的缺陷。鬼神的道理,凡是骄傲自满的,就要使他受害,谦虚的便使他受福。人的道理,都是厌恶骄傲自满的人,而喜欢谦虚礼让的人。
   这样看来,天、地、鬼、神、人都敬重谦虚的人。易经上六十四卦,所讲的都是天地阴阳变化的道理,教人做人处事的方法。每一卦爻中,有凶有吉,凶卦是警戒人去恶从善,吉卦是勉励人要日新又新。而六十四卦中唯有这个谦卦,每一爻都吉祥。书经上也讲:自满,就会遭到损害;自谦,就会受到益处。

   我好几次和许多人去参加考试,每次都看到贫寒的读书人,快要发达考中的时候,脸上一定有一片谦和,而且安详的光采散发出来,仿佛可以用手捧住的样子。
  辛未年,我到京城去参加会试,我的同乡嘉善人一起去参加会试的,大约有十个人,只有丁敬宇,这个人最年轻,而且为人非常谦虚,我告诉同去会试的费锦坡讲:这位老兄,今年一定考中。费锦坡问我说:怎样能看出来呢?
  我说:只有谦虚的人,可以承受福报。老兄你看我们十人当中,有诚实厚道,一切事情,不敢抢在人前,像敬宇的吗?有恭恭敬敬,一切都肯顺受,小心谦逊,像敬宇的吗?有受人侮辱而不回答,听到人家毁谤他而不去争辩,像敬宇的吗?一个人能够做到这样,就是天地鬼神,也都要保佑他,岂有不发达的道理?等到放榜的时候,丁敬宇果然考中了。

   丁丑年在京城里,我和冯开之住在一起,看见他总是虚心自谦,面容和顺,一点也不骄傲,大大的改变了他小时候的那种骄纵自傲的习气。他有一位正直又诚实的朋友季霁岩,时常当面指责他的过错,但却只看到他,平心静气地接受朋友的责备,从来不反驳一句话。我告诉他说:一个人有福,一定是有福的根苗;有祸,也一定有祸的预兆。人只要心能够谦虚,上天一定会帮助他,你老兄今年必定能够登第了!后来冯开之果然真的考中了。
   
   赵裕峰,名光远,是山东省冠县人。不满二十岁的时候,就中了举人,后来又考会试,却多次不中。他的父亲做嘉善县的主任秘书,裕峰随同他父亲上任。裕峰非常羡慕嘉善县名士钱明吾的学问,就拿自己的文章去见他,那晓得这位钱先生,竟然拿起笔来,把他的文章都涂掉了。裕峰不但不发火,并且心服口服,赶紧把自己文章的缺失改了。如此虚心用功的年轻人,实在是少有,到了第二年,裕峰就考中了。
  壬辰年我入京城去觐见皇帝,见到一位叫夏建所的读书人,看到他的气质,虚怀若谷,毫无一点骄傲的神气,而且他那谦虚的光采,就像会逼近人的样子。我回来告诉朋友说:凡是上天要使这个人发达,在没有发达之前,一定先启发他的智慧,这种智慧一经启发,就能使浮滑的人自然会变得诚实,放肆的人也就自动收敛了,建所他温和善良到这种地步,足以证明他的智慧已经启发了,接下来上天一定要发他的福了。等到放榜的时候,建所果然考中了。

   江阴有一位读书人。名叫张畏岩,他的学问深厚渊博,文章做得很好,在许多读书人当中,很有名声。甲午年南京乡试,他借住在一处寺院里,等到放榜的时候,榜上竟然没有他的名字,因此他很不服气,大骂考官的眼睛没看清楚,不会欣赏他的文章。那时候有一个道士在旁微笑看着他,张畏岩马上就把怒火发在道士的身上。道士说:你的文章一定不好。张畏岩更加的发怒说:你没有看到我的文章,怎么知道我写得不好呢?道士说:我常听人说,做文章最要紧的,是心平气和,现在听到你大骂考官,表示你的心非常不平,气也太暴了,你的文章怎么会好呢?
   张畏岩听了道士的话,觉得很有道理不觉的屈服了,因此,就转过来向道士请教。道士说:要考中功名,全要靠命,命里不该中,文章虽好,也没用,仍不会考中,你自己一定要改变改变。
   张畏岩问道:既然是命,怎样去改变呢?道士说:造命的权,虽然在天,立命的权,还是在我;只要你肯尽力去做善事,多积阴德,什么福不可求得呢?
   张畏岩说:我是一个穷读书人,能做什么善事呢?
   道士说:行善事,积阴德,都是从这个心发出来的。只要常常存着做善事,积阴功的心,功德就无量无边了。就像谦虚这件事,即不费力又不花钱,你为什么不自我反省,是自己工夫太浅,不能谦虚,反而骂考官不公平呢?
   张畏岩听了道士的话,从此以后就压低一向骄傲的态度,虚心的检讨反省,并且很留意把持住自己,不再走错路了,天天加紧功夫去修善,天天努力去积德。到了丁酉年,有一天,他梦到他来到了一处很高的房屋里去,看到一本考试录取的名册,中间有许多的缺行。他看不懂,就问旁边的人说:这是什么?那个人说:这是今年考试录取的名册。而张畏岩问:为什么名册内有这么多的缺行?那个人又回答说:阴间对那些考试的人,每三年考查一次,一定要积德,没有过失的人,这册里才会有名字。像名册前面的缺额,都是从前本该考中,但是因为他们最近犯了有罪过的事情,才把名字去掉的。
   后来那个人又指了一行说:你三年来,很留心的把持住自己,没犯罪过,或者是应该补上这个空缺了,希望你珍重自爱,勿犯过失!果然张畏岩就在这次的会考,考中了第一百零五名。

   从上面所讲的事例来看,举头三尺高,一定有神明在监察着人的行为。因此,利人、吉祥的事情,都应该毫不犹豫的去做;凶险、损人的事,应该极力避免,不要去做。而这做与不做都是可以由我自己决定的。只要我存好心,约束一切不善的行为,丝毫不得罪天地鬼神,再加上自己虚心,肯迁就不骄傲,使得天地鬼神,时时怜惜我,才可以有受福的根基;那些心高气傲的人,一定不是有远大器量的人,就算能发达,也不会长久地享受福报。稍有见识的人,一定不肯把自己肚量,弄得很狭窄,而失去自己原本可以得到的福报,况且谦虚的人,才会接受别人的教导。若人不谦虚,目空一切,谁肯去教他呢?
   并且谦虚的人,肯虚心的学习别人的长处,别人有善的行动,就去学他,效法他,那么得到的善行,就没有穷尽之日了。这也是进德修业的人,一定不可缺少的修养啊!
   古人有句老话说:有心要求功名的,一定可以得到功名;有心要求富贵的,一定可以得到富贵。一个人有远大的志向,就像树有根一样,树有根,就会生出枝叶花果来。
    人立定了这种伟大的志向,必须在每一个念头上,都要谦虚,即使碰到像灰尘一样极小的事情,也要使别人方便,能够做到这样,自然会感动天地了。
    而造福全在我自己,自己真心要造,就能够造成。像现在那些求取功名的人,当初那有什么真心,不过是一时的兴致罢了;兴致来了,就去求,兴致退了,就停止。孟子对齐宣王说过:大王喜好音乐,必能推广人心,若是到了极点,那么齐国的国运大概可以兴旺了。但是大王喜好音乐,只是在追求个人快乐,那就不好了,若是能把个人追求快乐的心,推广到与民同乐的程度,使全国百姓都快乐,那么齐国还有不兴旺的道理么?
   我对于追求功名的看法,也是和孟子一样,要把求功名的心,落实推广到积德行善上;并且要尽心尽力地去做,那么命运与福报,就都能够由我自己决定了!
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